苕木匠讀《堯典》(78):團結就是力量

九、團結是力量

“以孝烝烝,乂不格奸。”

“以”字的本義為用、使用,引申為憑借、以為、原由、可以等義。

“孝”字的金文寫作“  ”。麥穗下面一個種子的“子”,所以“孝”字的本義當為:植物繁衍的種子。借用為人類的繼承,并進一步引申為事奉父母、孝順父母等義。這里用繼承義。

“烝”字的金文寫作“   ”。象一口火鍋上冒著熱騰騰的氣,顯然是想表達熱氣上升之義,后寫為“蒸”。“烝烝”連用,是形容發展速度快。也就是成語“蒸蒸日上”的意思。形容事業的興旺發達。

“以孝烝烝”的意思是:“如果由舜來繼承帝位,才會使我們的事業得到快速的發展。”

“乂”即古“五”字。本指豎桿測影時所得到的二分二至時的日影。測日影是以午時為準的,故稱“交午”。在古代這是一門大學問,所以“乂”字又被引申為對才德過人者的稱呼。這里指下面的部落領袖們。

“不”字字形為一個向上的箭頭遇到了阻擋,行不通的意思,因此常用來表示否定。

“格”字的甲骨文為一腳印受到約束的形狀,本義應當為腳出受阻而停止的意思。后來變為從“止”,從“口”,聽從號令而停止的意思。所以“格”字又引申出了法式、制度、止等義。

“奸”字從“女”,從“干”。“女”字的本義為臣服者。“干”字的甲骨文寫作“   ”,為倒寫的“大”字,意思是不順從的頭領、搞分裂的頭人。因此,“奸”字的本義應當是:臣服者中搞分裂的首領。

“乂不格奸”的意思就是:“下面的部落領袖們,才不會阻礙法律的執行,不會搞分裂。”

這是對前一句“以孝烝烝”的進一步描述。是說有了舜的領導,部落領袖們才會服氣,才會跟他走,從而維護國家的團結。這一句讓人生疑:當時有人要搞分裂嗎?這是在威脅帝堯嗎?傳說中的“逼宮”是真的嗎?從事態后來的發展來看,分裂的苗頭應當是存在的哦。“逼宮”的傳言看來是無風不起浪啊。

“岳曰:‘瞽子。父頑,母囂,象傲,克諧。以孝烝烝,乂不格奸。’”一句可譯為:

“四岳說:‘(虞舜)是掌握天象知識及候氣法的目光遠大者瞽的后人。他的父親是部落的領袖,擅長于天文。他的母親能言善辯。他自己則以教導民眾遵守農業規律見長。所以他能夠承擔得起推動民眾進步的重擔。如果由他來繼承帝位,就能使我們的事業得到快速的發展。下面的部落領袖們,也才不會阻礙法律的執行,不會搞分裂。’”

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