《中阿含經》第10卷 習相應品本際經第十

《中阿含經》第10卷 習相應品本際經第十

我聞如是:一時,佛游舍衛國,在勝林給孤獨園。

爾時,世尊告諸比丘:“有愛者,其本際不可知:本無有愛,然今生有愛。便可得知:所因有愛。有愛者,則有習,非無習。何謂有愛習?答曰:無明為習。無明亦有習,非無習。何謂無明習?答曰:五蓋為習。五蓋亦有習,非無習。何謂五蓋習?答曰:三惡行為習。三惡行亦有習,非無習。何謂三惡行習?答曰:不護諸根為習。

“不護諸根亦有習,非無習。何謂不護諸根習?答曰:不正念、不正智為習。不正念、不正智亦有習,非無習。何謂不正念、不正智習?答曰:不正思惟為習。不正思惟亦有習,非無習。何謂不正思惟習?答曰:不信為習。不信亦有習,非無習。何謂不信習?答曰:聞惡法為習。聞惡法亦有習,非無習。何謂聞惡法習?答曰:親近惡知識為習。親近惡知識亦有習,非無習。何謂親近惡知識習?答曰:惡人為習。

“是為具惡人已,便具親近惡知識;具親近惡知識已,便具聞惡法;具聞惡法已,便具生不信;具生不信已,便具不正思惟;具不正思惟已,便具不正念、不正智;具不正念、不正智已,便具不護諸根;具不護諸根已,便具三惡行;具三惡行已,使具五蓋;具五蓋已,便具無明;具無明已,便具有愛。如是此有愛展轉具成。

“明、解脫亦有習,非無習。何謂明、解脫習?答曰:七覺支為習。七覺支亦有習,非無習。何謂七覺支習?答曰:四念處為習。四念處亦有習,非無習。何謂四念處習?答曰:三妙行為習。三妙行亦有習,非無習。何謂三妙行習?答曰:護諸根為習。

“護諸根亦有習,非無習。何謂護諸根習?答曰:正念、正智為習。正念、正智亦有習,非無習。何謂正念、正智習?答曰:正思惟為習。正思惟亦有習,非無習。何謂正思惟習?答曰:信為習。信亦有習,非無習。何謂信習?答曰:聞善法為習。聞善法亦有習,非無習。何謂聞善法習?答曰:親近善知識為習。親近善知識亦有習,非無習。何謂親近善知識習?答曰:善人為習。

“是為具善人已,便具親近善知識;具親近善知識已,便具聞善法;具聞善法已,便具生信;具生信已,便具正思惟;具正思惟已,便具正念、正智;具正念、正智已,便具護諸根;具護諸根已,便具三妙行;具三妙行已,便具四念處;具四念處已,便具七覺支;具七覺支已,便具明、解脫。如是此明、解脫展轉具成。”

佛說如是,彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。

分類:佛經 書名:《中阿含經》 作者:(東晉)瞿曇僧伽提婆(譯)

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