非遺中國:滿文書法

滿文書法是清乾隆時期模仿漢文篆子創制得一種書法。1748年(乾隆十三年),清乾隆帝命傅恒等人,仿照漢文篆字,重新創制了滿文篆字,共計32體,并確定了各體篆字的滿漢合璧名稱。滿文是拼音文字,每字各有長短,不像漢字那樣有規整的框架結構,書寫的內容和尺幅大小比較容易把握。滿文書法長短不一的特點迫使作者在創作時,既要設計全篇,還需安排好行間和字距,謀篇布局比較難以把握。滿文的線、字頭、字牙、點、圈等基本筆劃與漢字的橫、豎、撇、捺、點、提等也有不小的差異。www.tangshi2.com

滿文書法

滿文有楷書、行書、草書和篆書四種字體。楷書的使用范圍較廣,使用于各種書籍的刊刻、精寫本的抄寫,以及詔書、諭旨、奏折、題本等公文的繕寫。行書的使用范圍更為廣泛,凡書籍普通寫本的抄寫、各種書稿的起草、中央到地方各級國家機關及官員之間來往文書的繕寫,以及各類公文檔案的匯抄存檔等方面都要使用行書。草書的使用范圍較窄,主要用于一些文稿的起草、個人信件和札記的繕寫,以及書法作品的創作等方面。滿文的篆字,早在滿文創制之初就已出現,只是種類較少,字體單調,使用不廣。正如《清朝通志》所載“清字篆文,傳自太宗文皇帝時,是清篆原與國書先后并出,特以各體未備,傳習尚稀。”為了推廣新創制的滿文篆字,當時用32種字體刊印了《御制盛京賦》。不過,滿文篆字的使用范圍較窄,在清代主要用以鐫刻寶璽和官印。

《御制盛京賦》

滿文在清代作為“國書”在文牘中與漢文并用,并編寫過歷史、文學和語言文字等方面的著述,翻譯了《孟子》、《資治通鑒綱目》、《三國志演義》、《聊齋志異》 等大量漢籍。清代滿文檔案可謂包羅萬象,涉及面極為廣泛,且所反映的內容多不見于漢文檔案和其他文獻,具有重要的利用和研究價值。滿文檔案是研究清代通史和各種專史的第一手資料,也是研究滿語滿文取之不盡的寶庫。另外,滿文檔案中有關水文、氣象、地理、物產等方面的文件,對我國現代化建設具有一定的參考價值。辛亥革命后, 基本上不再使用。現在保存下來的滿文檔案數以百萬件計,是研究清初社會性質、清代歷史、中國對外關系以及滿語滿文演變情況的珍貴資料。

滿文書法

清代用滿文書寫了大量公文,也用滿文翻譯了大量漢文典籍。此外,還有不少清代保存下來的碑刻、譜書等也都是用滿文撰寫的,清朝留下來的大量滿文史料,作為清朝歷史的見證,是一筆極為珍貴的歷史遺產,也是寶貴的民族財富。

目前保留下來的滿文文獻絕大部分是用改進后的文字寫的,例如《異域錄》、《尼山薩滿》以及一系列以清文鑒命名的辭書等。另外還有一種滿文篆字,是參照漢文篆書于清乾隆十三年(1748)創制的。共有32種字體,依筆劃的特征命名,如纓絡篆、龍書等。用這種篆字刊印過乾隆皇帝的《御制盛京賦》,但主要用于玉璽和朝廷的印章。

滿文書法

中國歷史上曾經有過多民族文字書法并美的時代,它們共同譜寫出中國書法史上的華彩樂章。清代滿文、蒙古文的毛筆抄稿,歷來都被視為歷史價值極高的書法作品,滿文、蒙古文字對于漢族書法家或使用漢字創作的書法家也帶來很多啟發。包括滿文書法在內的少數民族文字書法是擴大和豐富中國書法藝術表現力和文化視野的寶貴元素。

滿文是一種借助了蒙古族文字和漢字的部分元素而創造出的文字,雖然是拼音文字,但與漢字書法一樣,都是線條的藝術。而且,滿文的裝飾意味很濃,具有一種獨特的美感,它的毛筆書法在筆法上深受漢字行草書的影響,其硬筆書法在表現力上更是具有一種刀削斧斫的力量美。一個國家、一個民族的文字是民族文化的化身。對滿文而言,自1599年雄心勃勃的努爾哈赤命額爾德尼、噶蓋創制滿文以來,滿文經歷了由地域性使用到成為全國官方文字之一的漫長歷程,在長達近300年的文化史和藝術史中都曾有過輝煌的時光。它曾是滿族共同體最重要的精神紐帶,曾是中外交流、滿漢交融的重要橋梁。它大大加速了滿族社會發展的步伐,記錄和保存了大量的文化遺產,豐富了中華民族的文化寶庫。

2014年,滿文書法入選第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

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